2026-08-10T15:04:04Z https://lukestavrou.com/ Λουκάς Σταύρου info@lukestavrou.com Copyright © 2026 Λουκάς Σταύρου. All rights reserved. 2026-08-10T00:00:00Z 2026-08-10T00:00:00Z https://lukestavrou.com/2026/08/10/theologiamorfolatrias/ <p>Η εθνική ελληνική θρησκεία δεν είναι αρχαιολατρεία ούτε είμαστε υποχρεωμένοι ως νέοι Έλληνες να αποδεχθούμε πολλές από τις θεολογικές δοξασίες των αρχαίων Ελλήνων.</p> <p>Όπως για παράδειγμα δεν δεχόμαστε την κοσμολογία και θεογονία του Ησιόδου και την περί χάους θεωρία του. Απορρίπτουμε επίσης διάφορα ερωτολογικά αφηγήματα που υποτίθεται κρύβουν κάποιο νόημα που υποκρύπτεται του συμβολισμού.</p> <p>Δεν έχουμε ανάγκη συμβολισμών διότι τα πράγματα μπορούν να ειπωθούν αλλιώς με καθαρό φιλοσοφικό λόγο χωρίς φιλολογικές επικαλύψεις.</p> <p>Ανανεώνουμε την θρησκεία μας μέσα από αυθεντικό φιλοσοφικό στοχασμό.</p> <p>Από τον γνωρίσημο εμπράγματο Λόγο εμβαθύνουμε στην κοσμική νόηση και μνήμη και αναγνωρίζουμε τα βουλητικά αρχέτυπα της νόησης που είναι οι θεοί.</p> <p>Επίσης δεν είμαστε ούτε ειδωλολάτρες ούτε ιδεολάτρες αλλά αναγνωρίζουμε την ιερότητα σε όλες τις μορφές ζωής και ως εκ τούτου είμαστε μορφολάτρες και πραγματολάτρες.</p> <p>Η περιφρόνηση των αισθητών μορφών προς χάριν των ιδεών μας βρίσκει αντίθετους.</p> <p>Η ομορφιά είναι εδώ, το θείον είναι εδώ μέσα στα πράγματα , μέσα στις μορφές του γίγνεσθαι με όλο το βάθος του ουρανού.</p> <p>Η λατρευτική τελετουργία των σπονδών προς τους θεούς περνά μέσα από την καθιέρωση του επιτόπιου βωμού και των μορφών ζωής που συνδέονται με την τοπικότητα μας, με την πατρώα γη που εντός της ζούμε.</p> <p>Καθιερώνουμε λοιπόν τα δέντρα, τα βουνά, τα πουλιά, τα ρυάκια και σπένδουμε σε αυτά εφέλκοντας την θεϊκή ενέργεια στον οίκο και την κοινότητα του αίματος μας.</p> <p>Λουκάς Σταύρου</p> 2026-07-29T00:00:00Z 2026-07-29T00:00:00Z https://lukestavrou.com/2026/07/29/spondistustheus/ <p>Παρευρέθηκα την Κυριακή που πέρασε σε μια ιεροπραξία των Ελλήνων εθνικών Κύπρου στον ερειπωμένο χώρο του ναού της θεάς Αφροδίτης στην Αμαθούντα.</p> <p>Μεγάλη η χαρά μου που συνδέθηκα με την κοινότητα των ελλήνων θρησκευτών και κάναμε και με την δική μου συμμετοχή σπονδές στους θεούς μας μπροστά απο τον βωμό.</p> <p>Εμείς αφιερώσαμε στο βωμό μια ανθοδέσμη με κλάδους φασκόμηλου, μυρτιάς και λεβάντας.</p> <p>Η τελετή της καθιέρωσης του βωμού ήταν εξαίσια.</p> <p>Ομοίως μπορούμε να καθιερώνουμε τον χώρο πέριξ μας, τα βουνά, τα ποτάμια, τις πηγές, τα δέντρα κλπ και να σπένδουμε σε αυτά αναγνωρίζοντας και συνδέοντας την ροπή ενεργείας και μορφογένεσης που έρχεται απο τους θεούς δηλαδή απο τις αρχετυπικές ροπές του κοσμικού Νου που η αυτοσυνείδηση του είναι ο μέγιστος Δίας.</p> <p>Αξίζει να συνδεθούμε ιεροπρακτικά με την ζωή που μας περιβάλλει και να εκπέμψουμε λατρευτικούς και ευχαριστήριους ύμνους στη παμμήτηρα Φύση.</p> <p>Προς τον σκοπό αυτό καλό θα είναι να δημιουργήσουμε καινούριους ύμνους που να δείχνουν την κατανόηση της θεϊκής ενέργειας μέσα στα πάντα και απο τα πάντα.</p> <p>Η εθνική θρησκεία πρέπει να πάρει και την δική μας ταυτότητα και μορφή σε σύνδεση με τις παραδόσεις των προγόνων.</p> <p>Η θρησκεία μας είναι ζωντανή και εξελισσόμενη και δεν είναι αρχαιολατρία όπως νομίζουν οι απέξω.</p> <p>Εύχομαι να αναπτυχθούν δεσμοί άφθαρτης φιλίας μεταξύ των θρησκευτών της κοινότητας μας και αν χρειαστεί, να πολεμήσουμε για τους θεούς μας και την μνήμη των προγόνων μέχρι την τελευταία ρανίδα του αίματος μας.</p> <p>Λουκάς Σταύρου</p> 2026-07-21T00:00:00Z 2026-07-21T00:00:00Z https://lukestavrou.com/2026/07/21/theologumen-peri-theon/ <p>Οι θεοί δεν προσεγγίζονται με την πίστη αλλά με την έρευνα και γνώση του πραγματικού κόσμου δια της νοήσεως και της κατανόησης των αρχών του κοσμικού Λόγου που διέπουν το παν.</p> <p>Θεολογούμεν δια της γνωσιολογίας, της οντολογίας και κοσμολογίας.</p> <p>Η ονοματοδοσία των θεών είναι έργο ποιητικό ελληνικώς προσδιορισμένο. Ομοίως και η λατρευτικές πράξεις.</p> <p>Όμως η ουσία των θεών που είναι αρχετυπικές ροπές της γενεσιουργού νοήσεως και οντογενετικές βουλήσεις πραγμάτωσης του οράματος της κοσμικής νόησης είναι καθολική αλήθεια που αξιώνει να γίνει κτήμα πανανθρώπινο όπως οι μαθηματικές αλήθειες και οι νόμοι της φύσης.</p> <p>Έχομεν καθήκον πνευματικόν να θεολογήσουμε απευθυνόμενοι σε όλα τα έθνη και να απελευθερώσουμε την ανθρωπότητα από την δουλεία των αυθαίρετων ιερατικών αφηγημάτων.</p> <p>Η θρησκεία των θεών της Ελλάδος πρέπει να γίνει θρησκεία όλων των ανθρώπων προσαρμοσμένη με την τοπικότητα και την ποιητική ελευθερία των εθνών.</p> <p>Ο μέγιστος Ζεύς ως η αυτογνωσία και η βουλητική ενέργεια της κοσμικής νόησης που είναι συνυφασμένη με το αιώνιο γίγνεσθαι μπορεί να ονομασθεί και αλλιώς διατηρώντας το κοινό νόημα για όλους τους ανθρώπους.</p> <p>«Τοῖς ἐγρηγορόσιν ἕνα καὶ κοινὸν κόσμον εἶναι, τῶν δὲ κοιμωμένων ἕκαστον εἰς ἴδιον ἀποστρέφεσθαι» Ηράκλειτος.</p> <p>Λουκάς Σταύρου</p> 2026-06-18T00:00:00Z 2026-06-18T00:00:00Z https://lukestavrou.com/2026/06/18/kanenassimbibasmosmexristianismo/ <p>Το αφήγημα που λέει ότι η αρχαία ελληνική θρησκεία επιβίωσε ή ενσωματώθηκε στον χριστιανισμό και συγκεκριμένα στην ορθοδοξία αποτελεί χριστιανική προπαγάνδα και μέθοδο ενταφιασμού της θρησκείας των Ελλήνων.</p> <p>Η ελληνική θρησκεία δεν δύναται να συγχωνευθεί ή συμπεριληφθεί με την ιουδαιοχριστιανική θρησκεία για πολλούς λόγους.</p> <p>Μερικοί εξ αυτών είναι:</p> <p>Πρώτο, διότι η ελληνική θρησκεία δεν είναι μεσσιανική ούτε τελεολογική καθότι εδράζεται στην αλήθεια της αιώνιας Φύσης. Άρα εδώ τίθεται μια αγεφύρωτη αντίφαση.</p> <p>Δεύτερο, διότι η ελληνική θρησκεία δεν μπορεί να δεχθεί την δυϊστική αντιπαλότητα θεού και σατανά , καλού και κακού, ούτε δέχεται ότι υπάρχει απόλυτο καλό και απόλυτο κακό. Οι θεοί είναι πέραν του καλού και του κακού.</p> <p>Τρίτο, διότι οι άγιοι που υποτίθεται ότι αντικαθιστούν τους θεούς δεν έχουν καμία σχέση με τις αρχετυπικές ροπές τις κοσμικής νόησης που είναι οι θεοί. Επίσης οι άγιοι δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τις θεομορφοποιημένες δυνάμεις της φύσης που προέρχονται απο την εμπειρική εννόηση της φύσης.</p> <p>Τέταρτο διότι η απομίμηση διαφόρων τελετών της αρχαίας ελληνικής θρησκείας απο τους χριστιανούς δεν μεταφέρει την ουσία της εθνικής λατρείας δηλαδή την σχέση της ανθρώπινης ύπαρξης με τους θεούς και την ποιητική εξύψωση.</p> <p>Κάθε χριστιανικό στοιχείο που εισχωρεί στην εθνική μας θρησκεία μόνο ζημιά μπορεί να προκαλέσει.</p> <p>Διώξτε μακρυά όσους προσπαθούν να εξομοιώσουν τον ελληνικό πολυθεϊσμό με τον ιουδαϊκό και χριστιανικό θεοσατανισμό.</p> <p>Αναζητείστε τον αυστηρό πολεμικό θεολογικό λόγο που διαχωρίζει κάθετα την θρησκεία των Ελλήνων απο τον χριστιανισμό.</p> <p>Ο χριστιανισμός εισάγει σε ένα αντικοσμολογικό ψευδόκοσμο τον οποίον οφείλουμε να απορρίψουμε στο σύνονλο του.</p> <p>Κανένας συμβιβασμός.</p> <p>Λουκάς Σταύρου</p> 2026-05-26T00:00:00Z 2026-05-26T00:00:00Z https://lukestavrou.com/2026/05/26/simiosi24/ <p>Από το έργο μου “Η κοινωνιοοικονομία ως σύστημα συλλογικής ισχύος”</p> <p>Σημείωση 24.</p> <p>Χωρίς την συλλογική οντότητα θα ήταν αδύνατη η ανάπτυξη του ατόμου σε προσωπικότητα. Διότι η συλλογική οντότητα κρατεί μέσα της τις μνήμες των γενεών και της ιστορικής εξέλιξης που καταγράφεται στη παράδοση και κυρίως στη γλώσσα.</p> <p>Ο άνθρωπος του πολιτισμού είναι δημιούργημα της συλλογικής μνήμης και παιδείας.</p> <p>Έτσι πέρασε από την αγέλη στη πολιτεία.</p> <p>Η απόλυτη ατομικότητα που μπορεί να υπάρχει χωρίς την συλλογικότητα και την ιστορία της ως δήθεν δημιούργημα κάποιου θεού είναι νοητικό σφάλμα δηλαδή προϊόν παράνοιας.</p> <p>Αυτό που είναι το κάθε άτομο ξεχωριστά το χρωστά στην ιστορική συλλογικότητα που το περιέχει.</p> <p>Ως εκ τούτου δεν είναι δυνατόν το άτομο να αποκτά ισχύ υπεράνω της συλλογικής οντότητος, μήτε ομάδα ή τάξη μπορεί να τεθεί υπεράνω της ιστορικής οντότητος που ονομάζεται έθνος.</p> <p>Λουκάς Σταύρου</p> 2026-02-23T00:00:00Z 2026-02-23T00:00:00Z https://lukestavrou.com/2026/02/23/antibiblikewskepseis/ <p>Η παλαιά διαθήκη αναφέρεται στη δημιουργία ως πράξη του θεού. Εκεί δεν γίνεται αναφορά σε κάποια άλλα πρόσωπα που συμμετέχουν στην δημιουργία. Ο θεός της βίβλου είναι ένας και μόνος.</p> <p>Στη συνέχεια οι διάφορες προφητείες περί του μεσσία κατ,ανάγκην αναφέρονται σε δημιούργημα του ενός και μόνου.</p> <p>Όταν οι χριστιανοί απολογητές αναφέρονται στις προφητείες αποσιωπούν την μη ύπαρξη του προσώπου του Ιησού-λόγου περί του οποίου γράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης.</p> <p>Στο κατά Ιωάννην ο Ιησούς-λόγος είναι πρόσωπο της τριάδος.</p> <p>Ο λόγος ως πρόσωπο από το οποίο τα πάντα εγένοντο προσθέτει στην υπόθεση το αιώνιο γίγνεσθαι.</p> <p>Διότι ο λόγος πρόσωπο δεν μπορεί να ακυρώνεται ως προς την δημιουργικότητα του.</p> <p>Ο μεταφυσικός λόγος της δημιουργίας δεν μπορεί να βυθιστεί στη σιωπή και ταυτόχρονα να παραμένει λόγος.</p> <p>Επιπρόσθετα ο Ιωάννης αναφέρει και την σκοτία ως ενεργό κατάσταση που δεν δύναται να καταστρατηγήσει τον λόγο.</p> <p>Ο Ιωάννης σε αυτό το σημείο είναι πλατωνικός.</p> <p>Αναπαράγει την διαλεκτική του Τίμαιου ανάμεσα στο νου και την ύλη που τελεί σε αταξία.</p> <p>Συνεπώς η λεγόμενη θεοπνευστία αντικαθίσταται από τις πλατωνικές θεωρήσεις.</p> <p>Το συμπέρασμα είναι πως το τριαδικό δόγμα αυτονομεί και αποκόπτει την καινή διαθήκη από την παλαιά στην κεντρική ιδέα του θεού.</p> <p>Έχουμε δύο διαφορετικούς θεούς.</p> <p>Μάλιστα στη καινή και ειδικότερα στο κατά Ιωάννην ο λόγος είναι αλληλένδετος με το γίγνεσθαι ενώ παραμένει αυτόνομος και ανυπόταχτος από αυτό ως πρόσωπο.</p> <p>Η θέση αυτή αντίκειται στην ιδέα του Ιησού-λόγου ως δημιουργήματος που έρχεται μέσα από τις προφητείες.</p> <p>Το ερώτημα είναι γιατί οι χριστιανοί θεολόγοι κόλλησαν αυθαίρετα την τριάδα πάνω στον θεό της βίβλου.</p> <p>Μια απάντηση θα μπορούσε να είναι ότι η χριστιανική θεολογία της τριάδος προέκυψε μέσα από το ανακάτεμα του ιουδαϊσμού με την ελληνική φιλοσοφία με συγκεκριμένο σκοπό την δημιουργία ενός δόγματος που θα απαντούσε επιθετικά στην κυριαρχία των ελληνικών ιδεών.</p> <p>Ο χριστιανισμός κατασκευάστηκε ως ιδεολόγημα μάχης ενάντια στον ελληνισμό και την τότε λεγόμενη ελληνορωμαϊκή πολιτισμική υπεροχή.</p> <p>Στην πραγματικότητα έχουμε να κάνουμε με έφοδο της σκοτεινής ανατολής κατά του ελληνικού πνεύματος.</p> <p>Μια έφοδος που στα πλαίσια μιας γιγάντιας συνωμοσίας πέτυχε να μεταλλάξει τον ελληνορωμαϊκό κόσμο σε ρωμαιοχριστιανικό και να επιβληθεί στα έθνη της αυτοκρατορίας δια πυρός και σιδήρου.</p> <p>Εν κατακλείδι η αυθαιρεσία της επινόησης της τριάδος αποτελεί συνέχεια της ιουδαϊκής αυθαιρεσίας περί του θεού δημιουργού.</p> <p>Η θεωρία της πρώτης αιτίας που την ονομάζουν θεό είναι λογική πλάνη που διαμορφώνει μεταφυσικές προτάσεις που πλάθουν ένα κόσμο της επιθυμίας ενάντια στον πραγματικό κόσμο.</p> <p>Η ανίχνευση του εμπράγματου λόγου στον κόσμο των αισθήσεων και της σκέψης, του λόγου-τρόπου του γίγνεσθαι οδηγεί κατ, ανάγκη όχι σε μια πρώτη αιτία αλλά στον αενάως κινούμενο και διαφοροποιούμενο κόσμο της αλληλεπίδρασης.</p> <p>Η Φύση είναι αιώνια και η ολοκλήρωση της ανθρώπινης ύπαρξης δεν μπορεί να συντελεσθεί κάπου αλλού στο υπερπέραν αλλά εντός του χώρου και του χρόνου ως παρουσία και ευχαριστία που εκτείνεται στο άπειρον.</p> <p>Λουκάς Σταύρου</p> 2025-12-26T00:00:00Z 2025-12-26T00:00:00Z https://lukestavrou.com/2025/12/26/ellinikosierosagonas/ <p>Ο εθνικός κοινοτισμός είναι ένα ιδεολογικό δημιούργημα που χρησιμοποιεί δομικά στοιχεία απο την αρχαία ελληνική κληρονομιά και την ιστορική εμπειρία του ελληνισμού καθώς και αυθεντικές σκέψεις πάνω στην τροπολογία-γνωσιολογία, την κοσμολογία, την πολιτειολογία, την οικονομία και τα κοινονιοοικονομικά συστήματα.</p> <p>Ως εκ τούτου ο εθνικός κοινοτισμός δεν είναι προϊόν συγκρητισμού ή κολλάζ ερανισμάτων απο τις σύγχρονες πολιτικές ιδεολογίες του φιλελευθερισμού, του κομμουνισμού και του φασισμού.</p> <p>Τουτέστιν δεν είναι προϊόν αντιγραφής αλλά γνώσης ιστορικής και φιλοσοφίας της ζωής και της φύσης που δεν τελειώνει στα παρελθόν της ελληνικής φιλοσοφίας αλλά πραγματώνεται στο ιστορικό παρόν ως συνέχεια της ελληνικής φιλοσοφίας απο τον Φερεκύδη μέχρι τον Πλήθωνα, τον Καστοριάδη, τον Αξελό, τον Πρωτεσίλαο και τον γράφοντα.</p> <p>Ο ελληνικός κοινοτισμός είναι εν κατακλείδι μια ολιστική πρόταση που άπτεται της κοσμολογίας, της φιλοσοφικής θεολογίας και φτάνει μέχρι την καλλιέργεια της γης.</p> <p>Θεολογικό και κοσμολογικό συνάμα θεμέλιο του εθνικού κοινοτισμού είναι η αιώνια, άκτιστη και αδημιούργητη, ένθεη και έλλογη φύση.</p> <p>Πάνω σε αυτή την αμιγώς ελληνική κοσμοθεώρηση κτίζεται το οικοδόμημα της πολιτειακής αλλαγής και του κοινοτιστικού κοινονιοοικονομικού συστήματος συλλογικής ισχύος.</p> <p>Τούτο σημαίνει ότι η κοσμοθεωρία μας δεν αποσκοπεί να επιφέρει περιφερειακές αλλαγές στο ισχύον σύστημα ανισορροπίας ισχύος αλλά να το ανατρέψει δια της ορμής του ελληνικού ιερού αγώνος.</p> <p>Λουκάς Σταύρου</p> 2025-08-10T00:00:00Z 2025-08-10T00:00:00Z https://lukestavrou.com/2025/08/10/simiosi-filosofikis-theologias/ <p>Η Φύση είναι αυθύπαρκτη και βρίσκεται σε αδιάκοπη μορφογενετική κίνηση σύμφωνα με την τάξη του γενεσιουργού Λόγου που από εμάς ανιχνεύεται ως γνωρίζων λόγος.</p> <p>Η Νόηση είναι αδιαχώριστο στοιχείο της Φύσης και συμβάλλει στην διαμόρφωση της δια της βουλήσεως των αρχετυπικών ροπών της που μπορούμε να τις ονομάσουμε θεούς.</p> <p>Όμως ούτε η νόηση ούτε οι θεοί αποτελούν το αρχικό αίτιο του γίγνεσθαι.</p> <p>Ούτε είναι δυνατή η τιθάσευση του γίγνεσθαι από την νόηση και τις θείες ροπές της καθότι ο γενεσιουργός λόγος είναι συνυφασμένος με την τυχαιογενετική μορφογένεση.</p> <p>Η αλληλεπίδραση και η σχέση του Α με παν μη Α δημιουργεί νέον κόσμον που δεν εκπορεύεται από προϋπάρχουσες ιδέες.</p> <p>Η δράση της νόησης και των βουλητικών ροπών της, δηλαδή των θεών, διαπερνά κάθε μορφή, συνυπάρχει και συμπορεύεται με την φύση ως μέρος αυτής χωρίς να την υποτάσσει.</p> <p>Η ιδέα του θεού ως όντος που μπορεί να δράσει χωρίς κανένα περιορισμό είναι εξουσιαστική επινόηση των ιερατείων. Τέτοιος θεός δεν υπάρχει παρά μόνο ως ανθρώπινη παράνοια.</p> <p>Η απελευθέρωση από αυτή την παράνοια, που παρήγαγε ο ιουδαϊσμός και την επέβαλε στον ελληνισμό και σε ολόκληρη την δύση δια του χριστιανισμού, θα επαναφέρει την ύπαρξη στην φυσική της κατάσταση δηλαδή στην κατάσταση της ανοικτοσύνης προς τον κόσμο με την νοητική την αισθητική, την ηθική και δημιουργική επανέναρξη σε αυτό που οι στωικοί ονόμασαν κατά φύσιν ζην.</p> <p>Λουκάς Σταύρου</p> 2025-06-21T00:00:00Z 2025-06-21T00:00:00Z https://lukestavrou.com/2025/06/21/problimaotheostus/ <p>Ο Γιαχβικός μονοθεϊστικός κόσμος θα τελειώσει με την καταστροφή του πλανήτη.</p> <p>Το πρόβλημα είναι ο θεός τους που πέρασε και στον χριστιανισμό και στο Ισλάμ.</p> <p>Ο θεός αυτός ως η ψυχολογική προβολή του λαού που τον φαντάστηκε υποβαθμίζει την φύση σε κτίσμα και αντικείμενο εκμετάλλευσης και εξουσίας.</p> <p>Ούτως ή άλλως αυτό το τερατώδες αφήγημα που αναπαράγει την βία πρέπει να τελειώσει και να επιστρέψει ο άνθρωπος στο ιερό μείζων υποκείμενο της Φύσης εντός της οποίας αναφύεται και οφείλει σεβασμό.</p> <p>Το κυρίαρχο πρόβλημα είναι η θρησκευτική παραμόρφωση της πραγματικότητας και της ψυχής του ανθρώπου.</p> <p>Δεν έχουμε άλλη επιλογή από την ελληνική επανεκκίνηση της ζωής.</p> <p>Λουκάς Σταύρου</p> 2025-06-11T00:00:00Z 2025-06-11T00:00:00Z https://lukestavrou.com/2025/06/11/koinotistikipoliteiakaiplaton/ <p>Η πρόταση της κοινοτιστικής πολιτείας αποτελεί έργο διαφοροποίησης από την γοητεία της πολιτειακής σκέψης του Πλάτωνος.</p> <p>Ο Πλάτων περιγράφει μια ταξική πολιτεία και ενδιαφέρεται κυρίως για την διαπαιδαγώγηση των φυλάκων δηλαδή με σημερινή φρασεολογία των μπάτσων.</p> <p>Πάνω από τους μπάτσους βάζει τους ηθικούς φιλοσόφους που ερμηνεύουν το καλό και ωραίο και κάτω από τους μπάτσους η λαοθάλασσα των φορολογούμενων σκλάβων.</p> <p>Η πλατωνική πολιτεία είχε το κακέκτυπο της στην ιστορία την περίοδο της δυτικής και ανατολικής ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.</p> <p>Όπου τις τρεις τάξεις αντιπροσώπευαν οι καλόγεροι, ο στρατός με την πολιτική εξουσία ελέω θεού και κάτωθεν τους η αμόρφωτη μάζα που συνεχίζει μέχρι σήμερα να υποβαστάζει το τέρας της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας.</p> <p>Εμείς αντίθετα από αυτό το έκτρωμα θέλουμε ένα πολίτευμα όπου ο ίδιος ο λαός ως παραγωγός, πολίτης, ιδιοκτήτης και οπλίτης θα είναι ταυτόχρονα και στρατιώτης προστάτης της εξουσίας του επί της πατρώας γης.</p> <p>Ενώ την τάξη των φιλοσόφων θα την αντικαταστήσει η φιλοσοφία της συλλογικής ισχύος και της φύσης μέσα στο σύστημα της παιδείας και της πολιτισμικής δημιουργίας.</p> <p>Η πλατωνική πολιτεία είναι μια πρότσαη για σκέψη και όχι για αντιγραφή.</p> <p>Λουκάς Σταύρου</p>